中国古代的客厅，称为厅堂，是会见宾朋、长幼教谕、喜庆过节等活动的重要场所，需镇得住场面。

大户人家的厅堂，讲究严格有序，采用成组成套的对称方式摆放，家具、楹联等都以中轴线形成两边对称布置，庄重、高贵，非常有气派。

明式中堂

中堂之说起于唐，因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后遂称宰相为中堂。

宰相办公的地方，自然是位置显赫，发展到后来，中堂变成了厅堂中地位最为尊贵的位置。

古代厅堂家具要体现典雅庄重、端方肃穆、秩序井然的气度，所以中堂家具形体一般都很大，多为六件套：条案、方桌各一张，椅、几各两个。由此可见，在传统的家具布局中，厅堂布局最为讲究，最为严格。

一般而言，厅堂家具的摆放，是最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。可谓“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只有相得益彰，方能起坐之间，自成天地。

巧夺天工明式中堂六件套，古朴典雅，工艺精湛，摆放在厅堂之中，大气端方，气度非凡，是不可多得的经典精品家具。

条案

其中条案宽大，案面两端起翘头，轻盈典雅，线条挺而不僵，柔而不弱。

牙板以夹头榫结构与案腿连接，面下腿足以夹头榫各夹一个雕草龙的花牙，作为装饰点缀与案面相连，线条玲珑剔透，旋回流畅，图案饱满精美，刀法圆熟自如。

摆放在正中间的方桌，边抹采用的是垛边的工艺手法，下装绦环板开光，有矮老相隔，腿部采用裹腿做的方式，更加牢固美观。

最吸引目光的是两把明式圈椅，柔美的曲线柔中寓刚，简洁空灵，而又不失力度，后背板做成“S”形，符合人体工程学，坐感舒适又不失庄重。

此套明式中堂家具采用国标红木交趾黄檀制成，俗称老挝大红酸枝或老红木，纹理清晰而顺直，层次感强，稳定性好，在强光下有荧光感，整体温润雅致，为厅堂佳选。

自古以来，中堂对于中国人来说意义非凡，在这里待人接物、讲究礼仪、传递“孝悌忠义”，是家风的传承之地，也是和睦团结之所。

中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。

有别于书房的私密和封闭，堂屋是主人会客，家族行礼仪的重要且唯一的场所，会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。

中堂家具根据堂屋的用途，功能自然有所侧重。

明式圈椅

依照传统习惯，以“右主、左宾”或“左为上、右为下”为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。

这里值得一提的是，家中主人平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待，因此，中堂的座椅不经常同时使用。

平时没有什么重大仪式时，中堂兼具佛堂功能，人们会在条案上供奉水果点心、烛光香烟，敬仰神明先贤，在安静祥和的氛围下，一边祈福，一边感恩生活的美好。

正是对中堂文化的保护，使得家风和中国人“孝悌忠义”的道德之美得到传承。一件精品红木家具，是优秀传统文化的实物体现，承载着传承文化、延续家族精神的深情期盼，这是巧夺天工精品家具所要呈现的，也是巧夺天工红木一直以来所坚持的！